Monthly Archives: Июль 2017

Индийские сказки на букву Н

Некрасивое имя

Другие сказки

Некрасивое имя

Некрасивое имя

Индийская сказка

Жил в одной деревне крестьянин с женой. Звали его Тхунтхуния. Что ни день, жена говорила ему:
- Какое у тебя некрасивое имя! Ничегошеньки оно не значит. Возьми себе другое - красивое. Муж всё отшучивался, но жена не давала ему покоя. Дни шли за днями, и она всё твердила своё:
- Выбери себе имечко покрасивей! Надоело Тхунтхунии с ней спорить. Он и решил пойти поискать себе новое имя. Вечером велел жене напечь лепёшек, а сам лёг спать.
Рано поутру Тхунтхуния завязал лепёшки в узелок и вышел из дому искать красивое имя.
Шёл он, шёл и пришёл в какую-то деревню. Там только что умер один человек. Его тело как раз несли на костёр. Люди кричали и горько плакали.
"Мне повезло, - подумал Тхунтхуния. - Этот человек умер. Значит, я могу взять себе его имя".
Подошёл он к одному человеку и спрашивает:
- Братец! Кто это умер?
- Амарнатх.
Задумался Тхунтхуния: "Ведь Амарнатх - значит владыка бессмертных, а человек с таким именем всё равно умер. Назовись я Амарнатхом, что проку? От смерти-то мне не уйти! Нет, в этом имени хорошего мало".
С тем он и отправился дальше.
В другой деревне он забрёл на гумно. Видит, какой-то человек выбирает рисовые зёрна из прошлогодней соломы.
- Братец! Неужто ты не нашёл себе дела полегче? - говорит Тхунтхуния. - Как тебя звать?
- Дханпат.
Услыхал это Тхунтхуния и удивился. "Ведь Дханпат - значит богач, - думает. - И человеку с таким именем приходится рыться в прошлогодней соломе! Нет, мало проку называться Дханпатом".
И он пошёл дальше.
Подходит ещё к какой-то деревне, а навстречу ему человек несёт на коромысле тяжёлую ношу.
В ту пору солнце уже припекало, и носильщик обливался потом.
Увидел Тхунтхуния, как тяжко тому приходится, и думает: "Узнаю-ка я его имя".
- Братец! Куда ты идёшь? И как тебя звать? - спрашивает.
- Я несу вещи моему хозяину. А зовут меня Лакшман.
Сказал человек и пошёл своей дорогой, а Тхунтхуния так и остался стоять разинув рот. "Владыка Лакшман победил и уничтожил самых страшных ракшасов, - размышлял он. - А человек, которого нарекли его именем, таскает на себе всякие грузы, словно осёл. Нет, ни к чему мне брать это имя".
И он запел:

Амарнатх, хоть он "бессмертный",
а скончался, как и все;
И "богач" Дханпат, голодный,
ищет зёрна на гумне;
Изнывая от натуги,
тащит Лакшман тяжкий груз, -
Я Тхунтхунией останусь,
как с рождения зовусь.

Дальше Тхунтхуния не пошёл, вернулся домой. Дома жена спросила, какое имя он себе выбрал. Рассказал ей Тхунтхуния, что видел в дороге, и жена все поняла. Больше они о его имени не спорили.

Другие сказки

Охотник и ворона

Охотник и ворона

Индийская сказка

Жил-был охотник. Дом его стоял среди леса. Там он жил вместе с семьёй. Каждый день он ходил на охоту и всю добычу приносил своим домашним. Ещё он сеял рис, просо и маис и всё же жил больше охотой.
Была у охотника ворона - кормилась она у него. Рано поутру ворона улетала, а домой возвращалась лишь к ночи. Весь день она проводила на дворе у бога Брахмы. Там у ворот стояло большое дерево. Сядет ворона на дерево и слушает, что скажет Брахма. Вечером дома она пересказывала охотнику всё, что доводилось ей услышать за день, а тот не зевал и оборачивал это себе на пользу. Потому и жил он с семьёй в довольстве и счастье.
И вот что как-то раз вышло. Сидит ворона на дереве и слышит, как писец Брахмы пишет и приговаривает:
- Теперь дождя больше не будет, и настанет великий голод. Только в горах будет дождь.
Вот какую важную новость узнала ворона. Полетела скорее ворона к охотнику и рассказывает:
- Брахма только что велел записать, чтобы дождь шёл лишь в горах. Раскорчуй и вспаши себе поле высоко в горах - и всё будет хорошо. Там ты вырастишь рис, а в других местах будет неурожай.
Послушался охотник вороны и пошёл расчищать себе поле в горах. Когда пришла пора сеять, поле у него было уже вскопано и удобрено. Засеял он это поле рисом. В горах выпало вдоволь дождя, а в других местах не упало ни капли.
Ворона всё летала и летала к Брахме на двор. И вот дошла до Брахмы весть, что у охотника поле зазеленело. Говорит он своему писцу:
- Нынче пусть будет невиданный голод. Если где-нибудь поле зазеленело, туда надо послать сто тысяч жуков и червяков. Пусть они весь урожай сведут под корень. Вот и будет великий голод.
Ворона про это услышала, поспешила домой и рассказала охотнику. Всполошился охотник, а ворона ему говорит:
- Жуков и червяков будет сто тысяч. А ты позови двести тысяч воробьёв и скворцов - вот и спасёшь урожай.
Так охотник и сделал. На его зов прилетело двести тысяч воробьёв и скворцов. Их крылатое войско окружило поле со всех сторон. Только успели жуки прилететь и червяки приползти, чтобы сгубить урожай, птицы бросились на них и всех поклевали. А поле зеленело по-прежнему.
Рис у охотника созрел. Пришла пора его убирать. Урожай выдался на славу. Брахма и об этом узнал.
- Нынче голод никого не минует, - говорит он писцу. - Пусть с каждой скирды намолотят не больше мерки зерна.
Ворона это услышала и полетела домой.
- Не складывай весь рис в одну скирду, - велела она охотнику. - Брахма говорит: "С каждой скирды намолотят всего по мерке зерна".
Охотник послушался. Он сжал рис и сложил его маленькими копенками. Вышло их много - по всему гумну стояли копенки. Кто ни пройдет мимо, смеётся:
- Глядите! Охотник с ума сошёл: разбросал свой рис по маленьким кучкам.
А ворона опять полетела на двор к Брахме. И вот слышит она, как Брахма говорит писцу:
- Голод будет нынче самый жестокий. На рис, что уже сжат и заскирдован, нужно наслать сто тысяч мышей. Пусть сожрут всё до зернышка.
Прилетела ворона к охотнику:
- Завтра на рассвете на твое поле упадет с неба сто тысяч мышей. А ты позови двести тысяч кошек, тогда твой рис останется цел.
Послушался охотник. Наутро двести тысяч кошек собрались вокруг гумна. Они точили когти и громко мяукали.
Едва мыши опустились на землю, на каждую бросилось сразу по две кошки. Охотник глазом моргнуть не успел, как от мышей и следа не осталось.
Опять не удалось Брахме погубить урожай.
Узнал Брахма, что все его мыши пропали без толку, и думает: "Я повелел быть великому голоду, а охотнику хоть бы что!"
- Возьми бумагу и пиши, - говорит он писцу. - Если кто-нибудь, перед тем как начать молотьбу, не посадит на колья возле гумна по снопику риса, он получит мало зерна. А если после молотьбы он не бросит на кучу зерна коровью лепёшку, все зерно пропадёт.
Ворона и это услышала. Полетела она домой и рассказала новость охотнику.
Вот он и сделал, как велел Брахма: посадил на каждый кол по снопу. Почин у него вышел добрый. Охотник обмолотил весь свой рис, провеял, сгрёб зерно в кучу и бросил сверху коровью лепёшку.
Риса у него вышло много - из каждой копенки по мерке. В тот год у охотника был полон дом хлеба, а веление Брахмы не сбылось.
Выходит, старанием да трудом можно и козни судьбы одолеть.

Другие сказки

Ты сказку послушать не прочь, а мне терпеть голод невмочь

Ты сказку послушать не прочь, а мне терпеть голод невмочь

Индийская сказка

Жили-были в одной деревне муж с женой. Они были очень скупые. Всегда старались истратить поменьше, а выгоды получить побольше. Чтобы они к себе позвали гостей, так об этом никто и не слыхивал. Не дай бог прохожему постучаться к ним в дверь. Не накормят, не напоят, еле место ему найдут, где ночь скоротать, да ещё поработать заставят.
Шёл раз куда-то один человек. В пути его застигла ночь, и он решил заночевать в первой деревне, какая встретится. Вот и попал он в ту деревню, где жили скупые муж и жена. Злая судьба привела его прямо к их дому. Время было позднее. Прохожий устал. Он тихонько вошёл во двор и присел у стены. Хозяева были дома: жена готовила ужин, а муж работал. Увидела хозяйка прохожего и подала ему несколько листьев.
- Сшей-ка из них тарелки, - говорит.
Прохожий думает: "Отказываться неучтиво". Сделал он три тарелки: одну - для хозяйки, другую - для её мужа, третью - для себя. Вот кончает хозяйка готовить и зовёт мужа ужинать. Муж пришёл. Наложила она одну тарелку ему, другую - себе, а на третью взяла и уселась. Бедный прохожий всё ждал, когда же его хоть чем-нибудь угостят, да так и не дождался. Поужинали муж с женой, хозяйка собрала все остатки еды и унесла.
Прохожий очень обиделся, но постарался не подать виду, что его мучит голод.
Дело было летом. Ночевать прохожий устроился тут же, во дворе. Вышли во двор и хозяева, постелили себе постель, улеглись. В летние дни люди спят после полудня, поэтому вечером сон приходит не сразу. В эту пору приятно побеседовать, послушать сказки.
Вот хозяйка и просит прохожего:
- Любезный гостюшка! Расскажи что-нибудь. Гость молчит, будто не слышит. А хозяйка не унимается - просит его во второй раз и в третий. Наконец не вытерпел прохожий - голод не тётка. Говорит:

Ты сказку послушать не прочь,
А мне терпеть голод невмочь.
Мертва антилопа лежит -
Взять мясо никто не спешит.

Встрепенулась хозяйка, спрашивает:
- Ты это о чём?
Гость отвечает:
- Подхожу я нынче вечером к вашей деревне, гляжу - за полем сахарного тростника лежит убитая антилопа и никто её не берёт.
- Как бы мне заполучить эту антилопу? Куда идти-то надо? - спрашивает хозяйка.
- Найти её не так-то просто, - говорит гость. - Взяться за это надо умеючи. Чтобы эту антилопу найти, нужно раздеться и распустить волосы, потом взять большой горшок, пробить в нём семь дырок и в каждую дырку вставить зажжённую плошку. А как будет готово - ставь горшок на голову, спереди привесь метлу да так и иди. Кто это сделает, тот и найдёт антилопу. А другим и в глаза её не видать.
Одолела хозяйку жадность. За антилопой она и не в таком виде пошла бы. Вот и стала она собираться, как сказал гость. Сбросила с себя платье, пробила в горшке семь дырок, вставила в них горящие плошки, прицепила к поясу метлу, расплела волосы, поставила горшок на голову и отправилась за антилопой.
У пруда её заметили односельчане. Глядят - что за диво! Человек - не человек, ни на что не похоже. "Не иначе как это ведьма, - думают. - Нельзя её упустить". Один побежал скликать народ, другой - за стражником, а остальные решили: "Пока суд да дело, надо ведьму проучить хорошенько. А что к чему, потом разберутся". Догнали они скупую хозяйку, схватили её за волосы и хорошенько отколотили палкой. Полумёртвую потащили её на суд к помещику. Там собрался народ со всей деревни.
Доложили помещику, какое дело случилось. Помещик подозвал к себе хозяйку и спрашивает:
- Что ж это ты вздумала выкинуть такую штуку, да ещё ночью?
- Это не я придумала, - отвечает она. - Меня научил прохожий. Он у нас в доме ночует. Я его попросила что-нибудь рассказать. Он и сказал:

Ты сказку послушать не прочь,
А мне терпеть голод невмочь.
Мертва антилопа лежит -
Взять мясо никто не спешит.

Я спросила, как мне найти эту антилопу. Вот он меня и научил.
Послал помещик за прохожим. Того живо привели. Помещик велел ему рассказать, как было дело.
- Я зашёл к ним в дом переночевать, - говорит прохожий. - Хозяйка меня попросила сшить три тарелки из листьев. Я сшил. Приготовила она ужин, накормила хозяина, поела сама, а мне и попробовать ничего не дала. Потом пристала ко мне, чтобы я ей что-нибудь рассказал. От голода мне было не до рассказов. Я и сказал ей этот стишок, а потом научил пойти на поле. Она ушла, а я доел, что осталось от ужина. Вот зачем я это придумал.
Выдумка прохожего понравилась помещику, только он решил, что следует расспросить ещё мужа хозяйки. Послали за ним. Хозяин пришёл и всё подтвердил. Помещик одарил прохожего, похвалил хозяина за то, что тот накормил гостя, когда злая жена ушла из дому, да заодно уж и её простил, потому что ей и так досталось по заслугам. В тот же день помещик издал указ, чтобы все его крестьяне непременно привечали прохожих, которым случится постучать в чью-нибудь дверь.

Другие сказки