Daily Archives: 01.07.2017

Глупый брахман

Глупый брахман

Индийская сказка

У одного брахмана^∗ была очень сварливая жена. Когда ни глянь, вечно она с кем-нибудь скандалит. Правда, с делами по дому она управлялась неплохо. Сам брахман был большой бездельник, а к тому же вкусно поесть любил.
Как-то раз вернулся брахман домой и видит - сидит жена и зерно перебирает да очищает. Рассердился он:
- Ты что же это сегодня так и просидела весь день у корзины с зерном? И даже обеда не приготовила? А я есть хочу до смерти! Ты с каких пор обещаешь сделать для меня сладкие пампушки? Когда я их дождусь?
Жена тоже рассердилась, схватила метлу и замахнулась на брахмана:
- Да, как же, сейчас пампушки стряпать для тебя побегу! Во всём доме даже мышам поживиться нечем, денег нет ни ломаного медяка, а тебе сладкиe пампушки подавай! Смотрите, какой важный господин! Убирайся сейчас же с глаз моих долой, а не то я тебе задам!
Не стерпел брахман ругани, обиделся на жену и решил уйти из дому. Что в такой жизни хорошего? Подумал он так и ушёл. Долго он скитался, пока наконец один старец-отшельник не взял его в ученики. Стал брахман жить в обители, от старца мудрости набирался, наукам разным учился. Но вот однажды вспомнился брахману родной дом. И так ему захотелось обратно вернуться, что взял он под мышку свои книги, схватил посох и, ничего не сказав наставнику, отправился домой.
Только подошёл брахман к дому, как ещё издали по запаху понял, что жена готовит сладкие пампушки. Притаился он за дверью и стал считать, сколько пампушек жена в кипящее масло бросит. Насчитал двадцать одну. Кончила жена стряпать, стала руки мыть. А брахман её окликает:
- Жена, ты дома? Я вернулся. - Вошёл он в дом, стал жене рассказывать: - Много я разных наук изучил.
Не поверила жена.
- Какие такие науки ты изучил? Зря не болтай. Ну-ну, не бойся, не трону я тебя. Где ты так долго пропадал?
- Ты, я вижу, по-прежнему не хочешь меня слушать. А я и вправду многому научился. Вот, к примеру, мне заранее стало известно, что ты сегодня пампушки будешь жарить, и я даже могу сказать, что сделала ты их ровно двадцать одну штуку.
Удивилась жена, а брахман продолжал:
- Это еще пустяк. Ведь я могу сказать, где во всей Индии, кто и когда готовит пампушки.
Услышала жена такое и решила, что муж её и впрямь стал большим мудрецом. С почётом усадила его, подала угощенье, а сама поспешила к соседям рассказать, каким всеведущим вернулся её муж. Так что если у кого в доме случится кража или корова пропадёт, он сразу поможет.
Со всей деревни сбежались люди поглядеть на брахмана. Он тут же смекнул, что это ему на руку. С важным видом раскрыл он книгу из пальмовых листьев и принялся толковать о чём-то, чего люди совсем не поняли. А не поняв, ещё больше уверовали в учёность брахмана. Скоро молва о нём пошла и по другим деревням.
Жизнь теперь у брахмана началась беззаботная: слава его кормила. Заговорами он больных лечил, заклинаниями нечистую силу отгонял.
Однажды у деревенского дхоби - стиральщика белья - Мотии пропал осёл. Всю округу исходил Мотия, искал-искал осла, да так и не нашёл. Пришёл он тогда к брахману:
- Скажи мне, почтенный пандит^{∗ ∗}, куда подевался мой осёл? Пока не скажешь, ни пить, ни есть не буду.
"Проклятый дхоби! - растерялся брахман. - Как бы мне с ним не попасть впросак!"
- Мне сейчас недосуг, - сказал он. - Других дел много. Как освобожусь, твоим делом займусь. Совершу обряд в честь богини Бхавани^∗∗∗, тогда и дам тебе знать. А пока у входа посиди. Не вздумай только уйти, всё разом испортишь.
- Куда мне идти, почтенный пандит! Вся надежда на тебя осталась.
Пошёл брахман к жене:
- Как теперь быть? А ну-ка дай мне зонтик!
Подала жена ему зонтик, и брахман прямо в полуденный зной ушёл тайком через заднюю дверь.
Долго ходил он по полям и лесам, всё осла дхоби разыскивал, но так и не нашёл. Вернулся расстроенный и вышел к дхоби:
- Вот что я тебе скажу. Богиня Бхавани гневается. Так что пока ко мне не приставай. Иди домой. Завтра твой осёл найдётся.
Услышал дхоби, что богиня гневается, не посмел спорить и отправился домой. А брахман всю ночь не спал, думал, как ему быть, да на жену злился, которая рядом храпела. Вдруг у дома послышался какой-то шум. Вскочил брахман, растолкал жену:
- Послушай-ка, что там за шум?
- Уж не вор ли? - забеспокоилась жена.
А брахман до смерти боялся воров. Испугался он и решил спрятаться. Жена была не робкого десятка.
- Какой же ты брахман? Ну-ка пойдём! Я светильником посвечу, а ты хватай вора!
От страха у брахмана даже дыхание перехватило, но делать нечего. Пересилил он себя и пошёл, громко творя молитву и держась за свой священный шнур. Вышел за дверь, смотрит, кто-то стоит. Попятился было брахман назад, а жена сзади его толкнула, так что брахман прямо на вора налетел. Ухватился брахман за вора, старается повалить его, а сам едва жив от страха. Подоспела тут жена:
- Э, - говорит, - да это никакой не вор. Это осёл, который у дхоби пропал.
Пока брахман с ослом боролся, обвился ему вокруг шеи конец ослиной уздечки. Почудилось перепуганному брахману, что его душат, и завопил он что есть мочи. На крик соседи сбежались. Опамятовался немного брахман. Жена поскорее отвела его в дом, а соседям шепнула:
- Пандит всю ночь читал молитвы, чтобы заколдовать осла и сюда привести. Бедняга так умаялся, что без памяти свалился.
Как ушли соседи, привязала жена осла возле своей двери. Потом стала брахману голову маслом растирать. А ему всё ещё казалось, что он с вором борется. Еле-еле пришёл брахман в себя, потом велел позвать дхоби. Пришёл дхоби и страшно обрадовался, когда своего осла увидел.
После этого случая брахман ещё больше прославился. Дошли рассказы о нём до самого царя. А в это время у царской дочери пропало драгоценное ожерелье. Искали его, искали, а найти никак не могли. Даже самые знаменитые астрологи ничем не смогли помочь.
Вот однажды пришли к брахману царские воины, передают царское повеление - немедля явиться во дворец и разыскать ожерелье. Испугался брахман. С розыском осла ему здорово повезло, а на этот раз, пожалуй, несдобровать.
Уселся брахман в паланкин, который за ним прислали, и всю дорогу до царского дворца дрожал от страха. Без лишних слов повелел царь ему разыскать ожерелье царевны. Найдёт брахман вора - получит награду, не найдёт - будет в темницу заточен.
Похолодел брахман, как услышал такой приказ. Где уж тут думать о награде, хорошо бы хоть выпутаться из этого дела подобру-поздорову. Собрался он с духом и обратился к царю:
- Ваше величество, дайте мне два дня сроку. Буду я взывать к богине Бхавани. Посмотрим, что она скажет.
Вернулся брахман домой, стал умолять богиню смилостивиться:
- Спаси меня, владычица мира! На тебя одну вся надежда. Отврати страшную беду, Бхавани!
А в это время проходила мимо царская служанка, садовница Бхавани. Услышала она своё имя вместе с последними словами брахмана и остановилась как вкопанная. Потом побежала к брахману, кинулась ему в ноги и запричитала:
- Пощади! Пощади меня, почтенный пандит! Это я украла ожерелье царевны!
У брахмана сразу отлегло от сердца. Напустил он на себя важный вид и сказал:
- А чем же я могу тебе помочь? Царь велел мне непременно разыскать ожерелье.
- Сжалься, почтенный пандит! Верну я ожерелье! Куда скажешь, туда и принесу. Только спаси меня, не губи!
- Ладно, - ответил брахман. - Положи ожерелье в горшок и брось в пруд в царском саду.
Садовница Бхавани так и сделала. На другой день встал брахман, умастил себя благовониями, отпечатал на теле сандаловым порошком имя бога Рамы и нарисовал на лбу трезубец. Потом накинул на плечи накидку, на которой тоже всюду красовалось имя Рамы, велел нести за собой целую кипу книг и направился во дворец. Сел он там на виду у всех и целый день перелистывал и читал свои книги. Наконец с важностью изрёк:
- Ну вот, знаю я теперь, где ожерелье. Ищите в царском саду, на дне пруда.
Царь тотчас послал к пруду ныряльщиков. Скоро вытащили они из тины горшок, а в нём - ожерелье! Назначил царь брахмана придворным мудрецом и одарил несметными богатствами.

^∗ Брахман - человек из высшего - жреческого - сословия в Древней Индии. Бог Брахма - высшее божество у индуистов.
^{∗ ∗} Пандит - учёный-брахман.
^∗∗∗ Богиня Бхавани - индуистская богиня, мать-хранительница земли.

Другие сказки

Сант и Басант

Сант и Басант

Индийская сказка

Жил-был царь. Было у него два сына. Старшего звали Сант, а младшего - Басант. Царь с царицей души в них не чаяли. А у царицы в опочивальне свила себе гнездо пара пташек. И видно было, что пташки живут в любви и согласии. Скоро самочка села на яйца и на глазах у царицы вывела двух птенцов. Принялись птицы - мать с отцом - таскать червяков и букашек, а детушки только рты разевали. Поневоле царице на ум приходило сравнение: как сама она была счастлива со своею семьею, так и пташка радостно щебетала в хлопотах о детях.
Раз лежит царица в постели и видит: нет в гнезде матери. Птенцы пищат, мать зовут, а отец сидит, скучает. Ночь прошла, а пташки нет. Царица глаз не сомкнула - всё размышляла, что же стряслось, куда пташка девалась. И пришло ей на ум: "Вот не станет меня, что будет тогда с моими детьми?" Через день-другой отец птенцов привёл с собой другую пичужку, и птичий дом опять ожил. Отец ликовал, и птенцы поначалу тоже обрадовались. Они с писком тянулись к мачехе - ждали от неё ласки. А она в ответ принялась их злобно клевать. Отскочили птенчики в страхе. Горькая у них сделалась жизнь. Никто их вовремя не накормит, никто не напоит. Родному отцу и тому до них дела не стало.
Вот и пришёл им конец. Раз видит царица: оба птенца мёртвые лежат на земле, а глаза у пичуги, их мачехи, горят торжеством. Царице словно нож в сердце вонзили. Сразу подумала она о собственных детях: "Случись, я умру и царь женится на другой, сколько им достанется горя!" Тут вошёл царь и увидал царицу в печали. Он встревожился, спрашивает:
- Что с тобой? Ты нездорова?
- Нет, ничего, - отвечает царица.
Царь уже хотел за лекарем посылать, но царица его удержала. Спрашивает его:
- Ты сделаешь то, о чём я тебя попрошу?
- Когда бывало такое, чтобы я отказал тебе в просьбе? - отвечал царь. - Говори прямо, в чём дело.
Царица и говорит:
- Случись мне умереть, не женись на другой. Видишь пичугу? У него пропала подружка. Он привёл в гнездо другую, а она его птенчиков замучила до смерти. Пока мать их жива была, он и сам о них пёкся, а как взял другую подружку, стал перед ней пресмыкаться. Иначе с чего бы птенчикам помереть? Вот и молю тебя: не женись на другой.
Царь рассмеялся и отвечает:
- Ну и ты хороша, дорогая! Нагляделась на этих пернатых и невесть что себе в голову вбила. С чего тебе умирать? Тебе до старости далеко.
Слово молвится да забывается, а дума тяжкая в душу западает. Одолела царицу тоска. Стала сохнуть она не по дням, а по часам, покуда совсем не слегла. Что царь ни делал, как ей помочь ни старался, а спасти её не сумел. Остались дети сиротами. Умерла царица, и потянулись к царю отовсюду свахи и сваты, да он помнил, как с пташками вышло, и всех прочь гнал. Дело житейское, начали его со всех сторон уговаривать, он и согласился жениться. Пришла новая царица, и дворец словно ожил. Радовались царевичи - Сант и Басант, что нашлась им новая мать. Ну а царь себя не помнил от счастья.
Однажды Сант и Басант играли в мячик в саду. А царица во внутреннем дворике устроила себе омовение. Вдруг мяч высоко подлетел и упал прямо во дворик. Закричала царица: "Ай-ай!" Мальчики прибежали, увидели царицу в слезах и перепугались. А она пошла прямо в опочивальню и легла. Царь сразу к ней, да она к нему и головы повернуть не желает. Царь её спрашивает:
- Что тут стряслось?
Царица ему отвечает:
- Эти любимцы твои, Сант и Басант, запустили мячом мне прямо в грудь. От боли дух захватило. Если тебе до меня нету дела, зачем было на мне жениться? Или с ними милуйся, или со мной. Два меча в одни ножны не вложишь. Эти двое мне как бельмо на глазу. Смотреть на них не могу!
- Потерпи, царица, - говорит царь. - Если тебе от них нету покоя, я их в другом дворце поселю.
Царица ещё пуще разгневалась:
- Думаешь, ты их в другой дворец переселишь, так они меня и мучить перестанут? Как же, стану я греть змей у себя на груди! Если ты меня любишь, вели у них вырвать сердца и мне представить. Тогда моя душа успокоится.
Слёзы застлали глаза царя, он весь затрясся от гнева и скорби.
- Царица! - сказал он. - Подумай, что ты говоришь. Неужто ты хочешь мне сердце разбить?
- Думать тут не о чем, - возразила царица. - Покуда моё желание не будет исполнено, я не притронусь ни к еде, ни к питью.
Долго вразумлял царь царицу, но смягчить её не сумел. Тогда он позвал палачей и отдал им в руки обоих царевичей. Велел вырвать у них сердца и немедля представить царице.
Палачи увели Санта и Басанта в лес. Да не поднялась у них рука на красавцев царевичей. Они отпустили братьев, а вместо них убили шакала и пса и их сердца показали царице. Легко стало у неё на душе, и зажила она с мужем в забавах и радостях.
А Сант и Басант пошли бродить по лесу. И случилось так, что Басант свалился в колодец. Что было делать бедняге Санту? Поплакал он и дальше пошёл. Той порой к колодцу пришла за водой жена гончара. Только она опустила в колодец ведро, Басант ухватился за верёвку. Женщина заглянула в колодец и отпрянула в страхе.
- Не бойся меня, я царевич! - крикнул Басант. - Вытащи меня отсюда.
Женщина вытащила его из колодца. Своих детей у неё не было, и Басанту она очень обрадовалась. Остался он жить в доме у гончара. Раз в тех краях охотился один царь. Он заехал в деревню, и Басант попался ему на глаза. Изумился царь, откуда у гончара такой красавец сын. Стал он требовать, чтобы гончар отдал ему мальчика. Гончар ни в какую. Наконец жена гончара говорит:
- Это нам с тобой написано на роду зарабатывать хлеб тяжким трудом. Такая уж наша доля. А если царевич приглянулся царю и тот его к себе требует, как же нам его не отдать? Он и у царя в доме будет украшением.
Порешили на том гончар с женой и вручили Басанта царю. Царь усадил его на коня и привёз во дворец. А гончара с женой тоже позвал к себе в город. Отвёл им хороший дом и на всю жизнь обеспечил.
Царь обучил Басанта грамоте и искусству стрельбы из лука, а когда мальчик подрос, женил его на своей красавице дочери. И отдал ему царь половину своих владений.
Раз Басант прогуливался по дворцовым покоям. Вдруг слышит, нищий поёт, чуть не плачет:
Царя Читаранджана малые дети,
Братья родные Сант и Басант...
Только услышал это Басант, оставил жену, бросился на улицу и прижал нищего к сердцу. Жена остолбенела, глазам своим не верит. А нищий тот был старший брат его Сант. Избитый, оборванный, пришёл он в этот город просить подаяния. Тяжело было Басанту увидеть, как бедствует брат. Он привёл Санта к себе во дворец, умастил его сандаловой мазью и одел в самое лучшее платье.
Вскоре решили Сант и Басант, что настало им время вернуться в родные края. Тесть Басанта на прощанье щедро одарил дочь и зятя богатством и всяким добром.
Вернулись Сант и Басант в отчий дом. Что же видят? Отец их ослеп, а мачеха знай себе веселится. Разгневался Басант и приказал выгнать мачеху прочь.
И зажили все в мире и счастье.

Другие сказки

Индийские сказки на букву К

Кошка Тенали Рамакришны

Кто кого боится?

Другие сказки

Кто кого боится?

Кто кого боится?

Индийская сказка

Неподалёку от одной деревни росло высокое дерево. На этом дереве с давних пор жил ракшас - злой дух-людоед. Люди и звери очень его боялись. Никто к дереву даже приблизиться не смел. И хотя летом оно покрывалось плодами, спелыми да сочными, никто их не трогал, даже птицы не клевали.
Вот как-то раз пришли туда из деревни две женщины, две сестры, и стали под самым деревом себе хижину строить. Принялись соседи их отговаривать:
- Что вы надумали, полоумные? Или ракшаса не боитесь?
Смеются сёстры:
- А что нам ваш ракшас? Мы, может, и сами пострашнее всякого ракшаса! Ещё посмотрим, кто кого испугает!
Построили они себе хижину, перетащили туда всё своё имущество и стали жить.
А кормились женщины тем, что покупали в деревне рис. Рис толкли в муку, из муки делали тесто, из теста пекли лепёшки, а лепёшки продавали в городе. Вот и сейчас они первым делом поставили у дверей хижины каменные ступки, в ступки насыпали рису, взяли длинные песты и принялись за работу. По всему лесу стук и грохот пошёл. Проснулся на дереве ракшас, никак не поймёт, кто это ему спать мешает - человек или зверь. Выглянул он из логова и видит - стоят под самым деревом две женщины и бьют кого-то длинными толстыми палками. Кого бьют, не видно, только шум стоит такой, что на дереве каждый листок дрожит.
"Не простые, видно, эти женщины, - подумал людоед. - Вон какие у них палки! Посижу-ка я лучше на дереве, покуда они не уйдут, а тогда уж слезу вниз и пойду на охоту".
Но сёстры уходить не собирались. Толкли они рис час, другой, третий - до самого вечера, а вечером замесили тесто и принялись печь лепёшки, чтобы утром пораньше поспеть на базар. Напекли целую гору - вкусные, румяные, сочные. Потом сложили их в большую корзину, прикрыли крышкой и, усталые, забрались в хижину спать.
Все это время ракшас сидел на дереве и ждал. Он ведь ничего не ел целый день и сильно проголодался.
"Приятно пахнет! - вдыхал ракшас запах рисовых лепёшек. - Вот бы попробовать, что это такое! Давно мне хотелось человеческой пищи отведать..."
Людоед осторожно спустился вниз, подошёл к корзине, приподнял крышку и принялся за лепёшки - одну за другой так и уплетает! Скоро корзина совсем опустела, осталось всего две-три лепёшки на самом дне. Полез ракшас за ними, а крышка соскользнула с корзины и грохнулась на землю. Выскочили сёстры из хижины, глядят - сидит у корзины ракшас, последнюю лепёшку доедает. Как накинулись они на ракшаса, как начали его колотить! Бьют и приговаривают:
- Ах ты вор, ах ты скверный воришка! Съел все наши лепешки! Вот тебе! Вот тебе! Вот тебе!
Каждая схватила свой пест, и пошла у них работа: старшая ударит - младшая добавит, младшая ударит - старшая замахнётся. Дух перевести бедному ракшасу не дают. Людоед от боли белого света невзвидел.
- Отпустите меня, - просит. - Никогда больше к вам не приду, дорогу сюда забуду!
Молчат сестры, только песты в воздухе мелькают... Людоед уж на весь лес кричит:
- Ой, больно! Ой, не могу! Отпустите меня! Я отсюда уйду навсегда. Не буду больше на людей охотиться! Отпустите меня!
- Как бы не так, - сердятся женщины. - Ты все наши лепёшки съел, чем мы теперь жить будем? Что на базар понесём? Плачь не плачь, а, пока не заплатишь, мы тебя не отпустим.
- Ладно, достану вам денег! - обещает людоед. - Сейчас пойду к ростовщику^∗. Стану его щипать, душить, щекотать, страшные истории нашёптывать. Велю ему дать вам денег - он и принесёт. Целый кошелёк золота принесёт!
Поверили женщины ракшасу и отпустили его. А он уж еле жив.
Поутру пришли к ним из деревни соседки, рассказывают, что ростовщик, видно, ума лишился: бегает по улице, волосы на себе рвёт, кричит не своим голосом.
А вечером и сам ростовщик к сёстрам явился - весь избитый, измочаленный, бог весть в чём душа держится. Принёс он им кошелек, а в кошельке - новенькие золотые. Так вот и разбогатели бедные женщины, а всё потому, что хорошо деревянным пестом работать умели... С тех пор наших женщин даже нечистая сила не трогает - боится!

^∗Ростовщик - человек, дающий в долг деньги с непременным условием вернуть ему сумму больше одолженной.

Другие сказки

Бедный ткач

Бедный ткач

Индийская сказка

В одной деревушке жил ткач. Была у него жена - женщина добрая и работящая. Оба они трудились не разгибая спины, а из бедности не вылезали. Вот раз и говорит жена мужу:
- Собирайся-ка в путь, посмотри чужие края. Может, хоть там выпадет тебе удача.
Согласился ткач и стал собираться в дорогу. Дала ему жена большую толстую лепёшку. С этой лепёшкой ткач и отправился в чужие края. Шёл он, шёл и зашёл далеко. А уж дело к вечеру. Утомился ткач, думает: где бы отдохнуть? Смотрит, у дороги колодец стоит. Подошёл он к колодцу, умылся и присел рядом. Вынул лепёшку, разломил её на четыре куска и принялся размышлять вслух:
Съем один иль сразу два?
Или три, иль все четыре?
Сказал раз, другой - всё ему не решить. А в колодце том жили четыре чёрта. Услышали они, что говорит ткач, и подумали: "Да ведь это великий див^∗! Не иначе, пришёл нас съесть!" Испугались черти, задрожали. Вылезли из колодца, покорно сложили руки и просят ткача:
- О див! Не ешь, подожди. Умоляем тебя. Удивился ткач:
- Ишь чего захотели! Я вышел из дому на рассвете, с той поры у меня маковой росинки во рту не было. Устал я и до того проголодался, что сил нет больше терпеть.
Черти совсем перепугались, затрясло их от страха. Умоляют ткача:
- Смилуйся, див! Мы дадим тебе котелок. Он наварит тебе всякой еды сколько душа пожелает.
Задумался ткач:
- Ладно. Где ваш котелок? Тащите его сюда. Приносят ему черти маленький котелок:
- Ты ему только прикажи, а уж он наварит тебе дюжину разных кушаний.
Закрыл ткач глаза и молвит:
- Котелок, котелок, приготовь мне вкусное кушание!
Открывает глаза, а котелок уже полон самой вкусной еды. Обрадовался ткач, поел вволю, потом забрал котелок и пошёл домой. А время-то позднее, ночь на носу. Стал ткач думать, где бы заночевать. Глядит, хижина у дороги. Вошёл в хижину, а там старуха одна. Просит её ткач:
- Пусти меня, бабушка, к себе переночевать. У меня есть котелок. Он наварит тебе дюжину вкусных кушаний.
Обрадовалась старуха:
- Ладно, сынок, оставайся.
Вытащил ткач котелок и велел ему приготовить дюжину кушаний. Поели они, и ткач стал укладываться спать. Время-то позднее, за день ткач ох как намаялся. Только лёг - и уснул. А старухе не спится. Уж больно понравился ей котелок. Задумала она его украсть. Притворяется, будто спит, а сама всё о котелке думает.
Среди ночи, когда ткач крепко спал, она тихонько встала и взяла котелок. А чтобы ткач не заметил, хитрая старуха поставила взамен другой, точно такой же.
Утром ткач проснулся весёлый. Быстро поднялся, взял котелок и стал собираться в путь. Попрощался со старухой, поблагодарил:
- Спасибо, бабушка, что ты меня приютила. А теперь я домой пойду.
Старуха его проводила, а сама и виду не подала, что котелок-то подменила.
Вернулся ткач домой весёлый, довольный и говорит жене:
- Смотри, этот котелок будет кормить нас до самой смерти.
А жена не верит:
- Котелок как котелок. Где ему нас прокормить до самой смерти!
- Поди сперва приберись, а потом я тебе покажу, какой это котелок. Он наготовит нам дюжину разных кушаний.
Вернулась жена, ткач закрыл глаза и велит котелку приготовить дюжину разных кушаний. Приказал раз, приказал другой, а котелок всё не варит - не то что кушаний, сухой корки в нём нет.
Рассердилась жена на мужа за глупую шутку. Да и сам ткач не знал, куда глаза девать от стыда. "Видно, черти обманули меня", - подумал ткач и очень рассердился. Взял с собой лепёшку потолще и ушёл из дому.
На другой день ткач снова был у колодца. Разломил он лепёшку на четыре куска и принялся рассуждать вслух:
Съем один иль сразу два?
Или три, иль все четыре?
Услышали это черти в колодце, переполошились, вылезли наверх и просят:
- Не ешь, див! Мы дадим тебе козу. Из неё золото сыплется.
- Больше вы меня не проведёте, - рассердился ткач. - Не уйду отсюда, пока не поем.
Черти стали ткачу в ноги кланяться. Ну, он и сжалился:
- Ладно, показывайте вашу козу.
Притащили черти козу, поставили её перед ткачом. Ткач смотрит - и впрямь из козы золото сыплется! Обрадовался он, схватил козу и повёл домой. А дорога длинная, уж ночь настаёт. Хижина старухи недалеко. Ткач опять попросился к ней ночевать.
- Бабушка! - говорит. - У меня есть коза. Из неё золото сыплется. Пусти меня переночевать, я тебе золота дам.
Обрадовалась старуха:
- Заходи, сынок! О чём спрашиваешь! Будь как дома!
Показал ткач старухе козу. Как увидела старуха золото, глаза у неё разгорелись. Время было позднее. Ткач и на этот раз уснул крепким сном. А хитрая старуха улучила час и подменила козу. Поставила ткачу другую, точь-в-точь такую же.
Утром ткач поднялся, отдал старухе золото, какое у него накопилось, и поспешил с козой к дому. Вот пришёл он домой, зовёт жену:
- Смотри, какую козу я привёл. Это коза не простая, из неё золото сыплется. Неси ей скорее травы. С котелком-то и вправду не вышло дело. Зато коза уж надёжная.
Жена не поверила, но травы принесла, положила перед козой. Коза ест траву, а ткач с женой ждут, когда золото из козы посыплется. Долго им ждать не пришлось: съела коза траву - ну и насыпала обыкновенных козьих орешков.
На этот раз гневу жены конца-краю не было. Ткач тоже не на шутку разозлился на чертей. Взял лепёшку потолще, котелок и козу и отправился к колодцу. "Эк ведь надули! - думает. - Ну уж на этот-то раз я им не дам себя провести".
Под вечер добрался ткач до колодца. Разломал лепёшку и принялся раздумывать вслух:
Съем один иль целых два?
Или три, иль все четыре?
Выскочили черти из колодца, бросились ткачу в ноги - молят пощадить их. Только на этот раз ткач и слушать ничего не хотел.
- Вы меня всё время обманываете! Наобещаете невесть чего, лишь бы отделаться. Дали котелок, дали козу, а что проку? Как отойдёшь отсюда подальше, так ничего от них не добьёшься. Котелок-то есть, да не варит. И коза золота не дает. Смотрите сами.
Посмотрели черти на котелок и на козу.
- Нет, див! Нет! - галдят. - Это не наш котелок! Не наша коза! Видно, тебе их подменили.
Тут ткач и сам заподозрил неладное. Рассказал он чертям, что две ночи ночевал у старухи. Те сразу смекнули, в чём дело:
- Див! Это старуха всё виновата - её проделки. Дадим мы тебе верёвку и палку, а ты ступай с ними к ней. Они с ней и рассчитаются. Верёвка и палка у нас не простые. Если тебя кто обидит, ты только скажи: "Это мой недруг. Задайте ему". Верёвка мигом свяжет обидчика, а палка пойдёт его колотить и не перестанет, пока ты его не простишь.
Ткач уж не верил чертям. Но они его так уговаривали, что он взял верёвку и палку и пошёл снова к старухе.
Ну, а старуха теперь жила припеваючи. Котелок кормил её вкусными кушаньями, а коза давала ей золото. Разбогатела старуха.
Видит она, что ткач опять к ней идёт, и прикинулась, будто очень обрадовалась. Встречает его, как желанного гостя.
- Входи, сынок, входи. Что же ты запоздал? Я тебя давно поджидаю.
Только это не помогло. Ткач был так зол на обманщицу, что сразу приказал верёвке и палке:
- Эта жадная старуха - мой недруг. Задайте ей хорошенько! Заставьте её вернуть мне котелок и козу.
Набросилась верёвка на старуху - вмиг опутала её с головы до ног, а палка давай её колотить. Закричала старуха:
- Спаси! Спаси! Помоги!
- Сама виновата, - отвечает ей ткач. - Зачем взяла мой котелок? Зачем подменила козу? Теперь верёвка и палка от тебя не отстанут, пока ты моё добро не вернёшь.
Нечего делать, стала старуха прощенья просить. Потом отдала ткачу котелок и козу. Ткач забрал своё добро и счастливый вернулся домой.
С тех пор он больше не бедствовал.

^∗(Див (дэв) - страшный великан, персонаж индийских, персидских и других сказок)

Другие сказки